کتاب الطہارت

اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، رحم فرمانے والا ہے۔ کتاب الطہارت۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: “اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے چہروں کو اور اپنے ہاتھوں کو کہنیوں تک دھوؤ، اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں تک دھوؤ۔”

طہارت کے فرائض یہ ہیں: تین اعضاء کو دھونا اور سر کا مسح کرنا۔ کہنیاں اور ٹخنے دھونے میں داخل ہیں۔ سر کے مسح میں فرض مقدار ناصیہ کے برابر ہے، جیسا کہ مغیرہ بن شعبہؓ کی روایت میں نبی ﷺ کا ناصیہ اور خفین پر مسح کرنا مذکور ہے۔

طہارت کی سنتوں میں نیند سے بیدار ہونے کے بعد ہاتھ برتن میں ڈالنے سے پہلے دھونا، وضو کے شروع میں اللہ تعالیٰ کا نام لینا، مسواک، کلی، ناک میں پانی چڑھانا، کانوں کا مسح، داڑھی اور انگلیوں میں خلال اور دھونے کو تین مرتبہ تک دہرانا شامل ہے۔

وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ طہارت کی نیت کرے، پورے سر کا مسح کرے، وضو میں ترتیب رکھے، جس عضو کا ذکر اللہ تعالیٰ نے پہلے فرمایا ہے اسی سے آغاز کرے اور دائیں جانب سے ابتدا کرے۔

وضو توڑنے والی چیزیں یہ ہیں: دونوں راستوں سے نکلنے والی ہر چیز، خون، پیپ اور صدید جب جسم سے نکل کر اس مقام سے تجاوز کریں جس پر تطہیر کا حکم ہے، منہ بھر قے، لیٹ کر یا ایسے سہارا لے کر سونا کہ سہارا ہٹنے پر گر جائے، بے ہوشی، جنون، اور رکوع و سجدہ والی نماز میں قہقہہ۔

غسل کے فرائض کلی، استنشاق اور پورے بدن کو دھونا ہیں۔ مسنون طریقہ یہ ہے کہ ہاتھ اور شرمگاہ دھوئے، نجاست دور کرے، پاؤں کے علاوہ وضو کرے، سر اور بدن پر تین مرتبہ پانی بہائے، پھر جگہ بدل کر پاؤں دھوئے۔ پانی بالوں کی جڑوں تک پہنچ جائے تو عورت کے لیے چوٹیاں کھولنا لازم نہیں۔

غسل واجب کرنے والی چیزیں یہ ہیں: مرد یا عورت سے شہوت کے ساتھ اچھل کر منی کا نکلنا، انزال کے بغیر دونوں ختنوں کا ملنا، حیض اور نفاس۔ رسول اللہ ﷺ نے جمعہ، عیدین اور احرام کے لیے غسل سنت قرار دیا۔

مذی اور ودی سے غسل لازم نہیں بلکہ وضو لازم ہوتا ہے۔ حدث سے طہارت بارش، وادی، چشمہ، کنواں اور سمندر کے پانی سے درست ہے۔ درختوں اور پھلوں سے نچوڑے ہوئے مائع یا ایسے پانی سے طہارت درست نہیں جس پر دوسری چیز غالب آ کر اسے پانی کی اصل طبیعت سے نکال دے، جیسے مشروبات، سرکہ، گلاب کا پانی، باقلا کا پانی، شوربہ اور ماء الزردج۔

ایسے پانی سے طہارت درست ہے جس میں کوئی پاک چیز مل کر اس کی ایک صفت بدل دے، جیسے ماء المد، اشنان، صابون یا زعفران ملا ہوا پانی۔

جس پانی میں نجاست گر جائے اس سے وضو درست نہیں، خواہ پانی کم ہو یا زیادہ۔ متن اس ضمن میں نبوی ہدایات ذکر کرتا ہے کہ ٹھہرے ہوئے پانی میں پیشاب نہ کیا جائے، جنابت کی حالت میں اس میں غسل نہ کیا جائے، اور نیند سے بیدار ہونے کے بعد ہاتھ تین مرتبہ دھوئے بغیر برتن میں نہ ڈالا جائے۔

جاری پانی میں نجاست گر جائے اور اس کا اثر نظر نہ آئے تو اس سے وضو درست ہے، کیونکہ بہاؤ کے ساتھ نجاست ٹھہرتی نہیں۔ اسی طرح بڑے تالاب میں جس کے ایک کنارے کو ہلانے سے دوسرا نہ ہلے، اگر ایک طرف نجاست گرے تو دوسری جانب سے وضو درست ہے، کیونکہ ظاہر یہی ہے کہ نجاست وہاں تک نہیں پہنچی۔

ایسے جانور کے پانی میں مرنے سے پانی ناپاک نہیں ہوتا جس میں بہنے والا خون نہ ہو، جیسے کھٹمل، مکھی، بھڑ اور بچھو۔ اسی طرح پانی میں رہنے والے جانور، جیسے مچھلی، مینڈک اور کیکڑا، مر جائیں تو پانی خراب نہیں ہوتا۔

مستعمل پانی سے حدث کی طہارت نہیں کی جا سکتی۔ مستعمل پانی وہ ہے جس سے حدث دور کیا گیا ہو یا جسے بدن پر قربت کی نیت سے استعمال کیا گیا ہو۔

جس کھال کو دباغت دی گئی ہو وہ پاک ہو جاتی ہے اور اس میں نماز اور اس سے وضو کے لیے پانی رکھنا درست ہے، سوائے خنزیر اور انسان کی کھال کے۔ مردار کے بال، ہڈی، پٹھا، کھر اور سینگ پاک ہیں۔

کنویں میں نجاست گر جائے تو اس کا پانی نکالا جائے، اور پانی نکالنا ہی اس کی طہارت ہے۔ اگر اس میں چوہا، چڑیا، صعوۃ، سودانیہ یا سام ابرص مر جائے تو جانور کے چھوٹے بڑے ہونے کے لحاظ سے بیس سے تیس ڈول نکالے جائیں۔

اگر کنویں میں کبوتر، مرغی یا بلی مر جائے تو چالیس سے ساٹھ ڈول نکالے جائیں۔ اگر کتا، بکری یا انسان مر جائے تو سارا پانی نکالا جائے۔ اگر جانور پھول جائے یا گل سڑ جائے تو چھوٹا ہو یا بڑا، سارا پانی نکالا جائے۔

ڈولوں کی تعداد کا اعتبار شہروں میں کنوؤں کے لیے استعمال ہونے والے متوسط ڈول سے ہوگا۔ اگر بڑا ڈول استعمال کیا جائے تو اس کی گنجائش کے لحاظ سے شمار ہوگا۔ اگر کنواں چشمہ دار ہو اور اس کا پانی ختم نہ کیا جا سکے تو موجود پانی کے اندازے کے برابر پانی نکالا جائے۔ امام محمد بن حسنؒ سے دو سو سے تین سو ڈول نکالنے کا قول بھی منقول ہے۔

اگر کنویں یا کسی اور جگہ مردہ جانور ملے اور معلوم نہ ہو کہ کب گرا، اور وہ نہ پھولا ہو نہ گلا سڑا ہو، تو اس پانی سے وضو کرنے والے ایک دن اور ایک رات کی نمازیں لوٹائیں اور اس پانی سے لگنے والی چیزیں دھوئیں۔ اگر جانور پھولا یا گل سڑ گیا ہو تو امام ابو حنیفہؒ کے قول کے مطابق تین دن اور رات کی نمازیں لوٹائیں۔ امام ابو یوسفؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک یقینی وقت معلوم ہونے تک کسی چیز کا اعادہ لازم نہیں۔

انسان اور حلال گوشت جانور کا سؤر پاک ہے۔ کتے، خنزیر اور درندوں کا سؤر نجس ہے۔ بلی، آزاد پھرنے والی مرغی، شکاری پرندوں اور گھروں میں رہنے والے جانور جیسے سانپ اور چوہے کا سؤر مکروہ ہے۔ گدھے اور خچر کا سؤر مشکوک ہے؛ اگر اس کے سوا پانی نہ ملے تو اس سے وضو بھی کرے اور تیمم بھی، اور دونوں میں سے جسے پہلے کرے جائز ہے۔