أما التصور: فهو - عند المتكلمين - الإدراك الخالي عن الحكم.
والمراد بالحكم: نسبة أمر إلى أمر آخر إيجابا أو سلبا، وإن شئت قلت: إيقاعا وانتزاعا؛ وقد يفسر الحكم بوقوع النسبة أو لا وقوعها؛ كما إذا تصورت زيدا وحده أو قياما وحده من دون أن تثبت القيام لزيد أو تسلبه عنه.المرقات، ص 11-12- تصور کو حکم سے خالی ادراک کے طور پر بیان کر سکے۔
- حکم میں ایجاب، سلب اور نسبت کا مفہوم سمجھ سکے۔
تصور، متکلمین کے نزدیک، ایسا ادراک ہے جو حکم سے خالی ہو۔ حکم سے مراد ایک چیز کو دوسری چیز کی طرف ایجاباً یا سلباً منسوب کرنا ہے؛ اسے اثبات و انتزاع بھی کہہ سکتے ہیں۔ حکم کی تفسیر نسبت کے واقع ہونے یا نہ ہونے سے بھی کی جاتی ہے۔ مثلاً اگر صرف زید کا تصور کیا جائے یا صرف قیام کا، اور قیام کو زید کے لیے نہ ثابت کیا جائے نہ اس سے سلب کیا جائے، تو یہ تصور ہے۔
شرح کے مطابق تصور یہ ہے کہ کسی مفرد معنی کی صورت ذہن میں حاصل ہو مگر اس کے بارے میں کسی چیز کے اثبات یا نفی میں اشتغال نہ ہو۔ اس کے برخلاف تصدیق میں دو معانی کے درمیان نسبت کا ادراک ہوتا ہے۔ شرح یہ بھی بتاتی ہے کہ لفظ «حکم» کئی قریب المعنی استعمالات رکھتا ہے: کبھی محمول کے معنی میں، کبھی نسبت کے وقوع یا لاوقوع کے معنی میں، کبھی اس نسبت پر مشتمل قضیہ کے معنی میں، اور کبھی اس نسبت کی تصدیق کے معنی میں۔
ابھی مثالیں شامل نہیں کی گئیں۔
01التَّصَوُّر
تصور
02الحُكْم
حکم
03الإِيجَاب
ایجاب
04السَّلْب
سلب
05النِّسْبَة
نسبت
- تصور کو حکم سے خالی ادراک کے طور پر بیان کر سکے۔
- حکم میں ایجاب، سلب اور نسبت کا مفہوم سمجھ سکے۔